王懷慶_金石為開

Soulages遊中國—-談談王懷慶

Pierre Soulages (1919~),法國當代重要的大畫家,有「黑色畫家」的美譽。Soulages精研中華傳統書法藝術,融入他個人的抽象繪畫中,形成極為強烈的獨特個人風格。2007法國剛在Montpellier舉辦大型Soulages回顧展。

中國的畫家王懷慶 (1944~),近二十多年來的解構式黑白畫面,全部都是參考Soulages

        王懷慶近幾年來竄起的速度非常嚇人,二OO七年十二月在台北Ravenel,王懷慶的「金石為開」(如下圖) 以台幣8796萬拍出,距離億元大關只有一步之差。

王懷慶_金石為開

王懷慶  金石為開

對於評論王懷慶,我內心是相當猶豫的。倒不是王懷慶有什麼值得再三沉吟之處,而是我所尊敬的大藝術家吳冠中,對王懷慶語多稱讚。吳冠中說:「西方的克萊因(Kline)、蘇拉日(Soulages)等不少畫家均在揣摩,吸取我國書法的黑白構架,而王懷慶的構架不只是單一的形式規範,因民族的魂魄,石濤的心眼,都啓示了王懷慶探索的方向。我對其作品的感受或聯想未必是作者的暗示,作者竭力發揮”黑”之威懾力,強調黑與白的交織,推敲肌理的鋪墊,經營無聲有序的生存空間,以孕育童心。」

該文後面吳冠中提到了與王懷慶有相當深厚的私交,然後說王懷慶是個好人等等。吳冠中當然知道王懷慶在抄襲Soulages,但是吳冠中拐彎抹角地說,說KlineSoulages學習中國的書法,王懷慶傳承中國的書法

事實上不是這樣子的,王懷慶與KlineSoulages不是師出中華書法同源,而是KlineSoulages各自從中華書法中走出了一條自己的康莊大道,然後王懷慶抄了Soulages,把Soulages所有的作品都安上一個中國風的命名。王懷慶根本沒有「經營無聲有序的生存空間,以孕育童心」,童心是不會抄襲的。

        吳冠中向來說話直爽率真,作品高明,是我極景仰的一位創作者,但是在點破王懷慶這件事上卻嫌扭捏。
王懷慶_小板凳

王懷慶  小板凳  1996

        上圖王懷慶的「小板凳」以及他的中國傢俱、建築解構系列,整個作法的創造性,如何運用黑色線條架構與留白,都是來自Soulages,如下圖Soulages的「27_novembre_1969」,我貼的不是最像的一張,更像的一張在Soulages畫冊裡,請有興趣的讀者進一步研究。
Soulages27_November_1969

Pierre Soulages  27_novembre_1969

        王懷慶的「紅」來自Soulages的「3_juin_1971」,「天工開物二」來自Soulages31_decembre_1964」,「天工開物三」來自Soulages6_novembre_1964」,「金石為開」來自組合「4_aout_1961」、「22_septembre_1961」、「28_decembre_1959」、「14_mars_1960」等等。格於篇幅,我不再一一貼圖對照了,基本上大概八成都能對應到Soulages的作品,王懷慶其餘兩成找不到對應的,則係軟弱缺乏表現力的失敗之作。也就是說成功是Soulages很成功;失敗則是王懷慶根本就表達不出自己的東西。王懷慶的做法,只是把Soulages抓過來,來個中國風的命名罷了。

SoulagesKline的精妙與差異,會分別有一篇專文論述,同是研究中華書法藝術,兩位大師走出了截然不同的大道,王懷慶抄的是Soulages而不是Kline,何謂系出同源、獨立創作的大師?屆時會好好談論。

        至於何謂抄襲大師的小匠?如下圖王懷慶的「韓熙載之床」:
王懷慶_韓熙載之床

王懷慶  韓熙載之床

        這張把Soulages的筆墨與觀念,套用到中華文化的韓熙載夜宴圖裡,解構了單一傢俱。黑色的部分太多,造成整個畫面死板,色彩的平衡感也崩壞了,完全沒有得到Soulages的神髓。

        王懷慶真正自己的成就,是下圖1980年的「伯樂像」,我記得這張在台灣北美館展出時叫「伯樂相馬」,在王懷慶的畫冊年表中稱呼為「伯樂像」。

        「伯樂像」的線條與造型均具中華文化感,背景的比例分割極為現代,色彩豐富細膩,從古典中協調地傳達出現代精神,儼然有承接傳統、開創未來之勢,是八O年代中國,非常出色的一張畫。我不能明白,這樣的康莊坦途不走,往後二十年全都在抄Soulages,又抄不出自己的靈魂,實在是昨是今非,令我有「卿本佳人」之嘆啊!
王懷慶_伯樂相馬

王懷慶  伯樂像 1980

     念在王懷慶有「伯樂像」,九品官人就先給第五等B吧。實迷途其未遠,知來者之可追,快快回到創作正路上,評等說不定還能上升;繼續抄襲Soulages,一定把你打到C級。

  據聞台灣的總統府剛剛掛上了兩張王懷慶的解構式畫面,「連環棍」和「鶴頭杖」,想想還真替馬英九總統捏把冷汗:Soulages是法國第一流第一線的大畫家,在全球知道的人非常多,如果有熱愛美術的外賓看見總統府的掛畫,內心一定非常不愉快,如果外賓送一本Soulages畫冊給馬總統:「貴國牆上這個,是抄我們的這位大藝術家。」馬總統如何下得了台?

台灣的國美館、史博館、高美館、北美館有一部分非常好的館藏,派一位美學派高手去選件,總統府一紙公文調借,馬上就能把總統府布置成一流美術殿堂,讓熱愛美術的外賓進總統府都得放輕腳步。為什麼要掛這種藝術史地位堪慮,又有幫特定藝術家炒作嫌疑的作品?

總統沒有時間研究美術,是合情合理的事,責成文建會黃碧端主委布置,藝術門類多項,黃碧端沒有時間研究美術,也是合情合理的事,於是另外找了個策展人去弄。領導人的責任,就是「聚天下英才而用之」,聚不到英才,其實就是領導人失職。總統身旁沒有真正懂美術的幕僚,不論當的是第幾線總統,熱愛美術的外賓,還是會把這個帳算在馬英九總統頭上。

不管我的評論有多麼嚴格,我內心沒有惡意。只希望這些所謂「藝術家」能更誠懇面對「何謂藝術」,以及藝術在我們的生命中,究竟具有什麼樣的意義?未來如果有任何一位藝術家有新的進步,我絕不會吝於調高評價。

我並不是故意將高價品低評以矯俗干名,而是那些東西真的完全沒有辦法進入世界美術史,其實我對於華人已經是放鬆標準了。我們總不能生活在「我誇你李白,你稱我杜甫」的麻醉自慰世界裡,然後讓我們的子孫沮喪地發現,他們的爺祖什麼都不是,李白與杜甫,從來就只在唐代出現一次而已。

More Help: 別再罵人啦

dog62

13 thoughts on “Soulages遊中國—-談談王懷慶

  1. ConverseWithHRT

    數個人從同一個角度畫同一張椅子也許看起來也都很像, 但會有所差異, 因為每個人心中的那張椅子不會全然相同.
    兩張看似相似的畫, 其間的差異卻可能更大!  若僅以表面的相似點作為抄襲的評斷是否恰當? 值得思考!

    [版主回覆07/22/2012 13:08:10]王懷慶和 Soulages,不是只有表面相似。快去買 Soulages 畫冊來看。

    另言之,如您是一位創作者,另一個傢伙一直和您的作品 "表面相似" ,您應該會非常憤怒吧?我替 Soulages 感到不值罷了。

  2. ConverseWithHRT

    從一些紀錄影片中王懷慶帶我們走過他走過與他看見的北京, 帶我們認識他的創作, 分享他創作的養分與創作理念以及元素的成形, 從王懷慶的作品中所看見的是完整的或肢解的木製椅子, 窗子, 櫃子或未經雕琢, 斧劈後的木頭….. 再予重構詮釋…..並非出自中華書法; 師吳冠中青出於藍, 與您提到的Soulages的創作理念與養分似乎有很大的差異!

    [版主回覆07/22/2012 11:09:20]您買一本 Soulages 全集,再參看敝文第三圖以下那段文字,就會清清楚楚。

  3. ConverseWithHRT

    王懷慶的一生萬: 源自於老子的一生二, 二生三, 三生萬物與江南的黑白印象; 長期以來的想法藉著支撐的力量由最初的源頭不斷衍生; 跳脫書法之制約, 創造自己的語彙; 追求不失重,但能飛翔的抽象境界; 長期浸釀於中國的建築與傢具之中, 經年累月潛移默化下油然而生之生活面貌, 也具象也抽象!
    關於您提到的"抄襲", …..似乎找不到其關聯, 或許只是表面上看起來像而內涵卻截然不同的純屬巧合罷了!
    [版主回覆07/22/2012 09:53:30]您買一本 Soulages 全集來對照就知道了。一次可以是巧合,太多次即不可能是巧合。

  4. ku

    王懷慶的作品正在北美館展出
    ,他已經近70歲了,作品大致離不開這些了。
    只是最近他做了一些半立體作品,
    據他自己說是由小時候摺紙的靈感而來,
    再加上一些光影的變化,讓立體作品有了時間的移動性。
    其實說穿了就是西方的解構與重組,
    的確他的老師比他有開創性多了。
    蘇拉吉眼裡看的是線條與空間的美學,
    王討喜的是加入東方的意象,
    這或許是他聰明的地方。
    [版主回覆07/20/2012 22:58:03]有小聰明的人多如過江之鯽,但是誠懇的大藝術家極為稀少。

    我覺得很奇怪,為什麼北美館不直接辦 Pierre Soulages 的展覽?

  5. Ocean

    講得好誠實 呵呵

    他很聰明地一點還有用中式家具借殼上市啊  加上後來古董炒作到明代家具 所以這畫後來自然好炒作 但是他也有些畫還”不錯看”有的畫則現場看蠻空的

     

    [版主回覆01/11/2010 19:15:00]多謝,全體華人多數都很聰明,但多數的華人"藝術家" 都缺乏誠懇追求藝術的心。

  6. ku

    Mr.阿幼
    對不起!這樣稱呼您,因為您的名字很難記,怕不小心拼錯了就不好意思了。
    目前國內的董陽孜女士在國美館展覽,您覺得他的書法如何?目前台灣專攻書法又有名氣的人不多,我想聽一聽您的看法?前幾年故宮辦了一個展覽,探討了所謂生書法與熟書法的區別,看到了一些有書法性的現代創作,當時確實很驚艷,但過了這些年卻都不成氣候。照理說我們是最懂書法的,為何卻在外國人的手中發揚光大,是因為我們的包袱太大,還是中國人對於書法先入為主的意識形態過深,以至於認為那些是現代主義的繪畫,跟具有意義的中國文字是有一段差距的?
    kuart
    [版主回覆03/08/2009 20:00:14]

    書法我正在研究,不敢妄議,西方人是把書法借過去畫油畫,只能說是轉用得很妙,難說是發揚光大,如果純書法的高手,那還是華人才是,我目前在品味王羲之的字。請等待小弟評論 Pierre Soulages 和 Franz Kline,謝謝。

     

  7. 懷素藝術

    讀了您的評論也使自己開釋不少,  感恩.
    [版主回覆08/22/2008 08:00:28]不客氣,讓我們藏家一起求道。

  8. shyang

    牽涉到總統府的畫作問題,就牽涉到政治與諸多考慮。不過我贊成總統府會客室應該放具有代表性的台灣畫家作品。
    伯樂並不好當,千里馬要找到伯樂來賞識更難。要能彰顯堅持已見開創新局面的大師有何不凡之處,就得等到識貨的伯樂出現,
    但恐怕在美術界的伯樂都與大師們不是同一時代的人
    「大師」可以在當代就輝煌,真的只是少數幸運兒
    綜觀各行各業莫不如此,大部份的人仍傾向於隨波逐流,畢竟「主流」比較大眾化容易媚俗。因此雖然沒能走自已的路是蠻可惜的。但確實容易得到普世的認同
    在各行各業裡,仿效別人成功的作品(或產業等),不啻是速成的捷徑,至少在世就不會餓肚子,真的也是世道如此,就見怪不怪

    仍然只能感嘆可以不隨波逐流的「大師」難求,不管是那一個領域啊 。當然,ailleurs君試著作為現代的伯樂,來引導讀者在當代就能挖出「大師」,或者將某些人為何不是大師的原因「說清楚、講明白」。完完全全是出自美學派的一片用心良苦啊! 請ailleurs君再接再厲繼續好好的來鑑賞,讓真正A級的千里馬能在當代就綻放光采吧
    [版主回覆08/15/2008 07:33:51]

    感謝shyang君和各位讀友陪我一路走到這裡,再繼續走下去,我們終能建立華人的美術史。

    總統府該掛什麼,其實我是開放的。但是要從掛畫中顯出主人的風格與史觀。可以全掛代表性的台灣大師,可以全掛代表性的華人大師,可以全掛代表性的世界大師彰顯人類的極致成就,或甚至三者混搭,搭出主人的品味來。但是不能掛抄襲的、裝神弄鬼的,不但混亂毫無品味 (不是說個別的每一件都不好喔,而是搭配混亂、沒有思想、沒有脈絡),且讓總統府淪為畫廊炒畫的工具。

  9. ailleurs

    有位網友留言於hemidemi,小弟在此答覆:

    http://www.hemidemi.com/bookmark/info/918532#comment_172698

    1.因為我不談生平,生平google一下就有了,談價錢是讓讀友進入狀況的媚俗手段,若有文藝青年討厭價錢,可略掉第一段。

    2.為何我不評論電影或文學?因為看到爛電影、爛小說,只是2小時300元的事,但是這裡談的是取人年薪、一生積蓄的事。談價錢一方面也是要對抗炒股行為。我知道談價格沒有藝文的價值,不寫價格我會好寫一點。(藝術品的價格,在歐美都是付費資訊哩) 對價格過敏的讀友請略掉第一段。

  10. Y!奇魔的部落格真難用!

    歷任總統裡,我認為李登輝的藝術修養是最高的,去看畫展,李登輝最言之有物,最得藝術家的尊敬;馬與扁在伯仲之間(兩人都趨近於零),但扁時代的總統府找了林曼麗來佈置,又勝李馬,請看我整理的。

    台灣總統府晴廳(應接室)懸掛顏水龍畫作 玉山日出

    此外,黃碧端的學術水準,請看本人整理的:

    LG比雞腿的黃碧端
    [版主回覆08/08/2008 10:56:07]

    1.就看畫展的表現來觀察,在美術方面,李優於扁馬,同意。但扁馬都方當壯盛,還可以再學習進步。

    2.林曼麗優於李扁馬、黃碧端,同意。林曼麗的總統府布置是個有風格、有史觀的布置。

    3.顏水龍我會有專文評論,不過不是在近期,美術是一生的興趣。

    4.黃碧端學術水準如何我不清楚,小弟研究一點文學,她不在我的文學名單上就是了。

    聲明一下:我不是綠色的喔,我是真正的中間選民,候選人誰吸引我我就投誰,也就是說,我是個騎牆派啦^_^ 不過您的留言,應該多是正確的。

  11. 含笑

    好創意,真棒! ! !
    [版主回覆08/05/2008 21:01:19]謝謝鼓勵,歡迎常來逛逛。

  12. 卡謬佬

    我原本是喜歡王懷慶的。

    特別是那幾張看似森林的廟堂柱子。

    (鶴頭仗乍看我以為是蔡國強)

     

    另外一提,黃碧端只是個資深教授,論文化層次,我認為差矣,美術素養當然更不待言,怎能苛求呢!?

     

    [版主回覆08/04/2008 17:32:13]

    安安卡謬佬君,王懷慶對中華文化的傳承與感情,應該比張曉剛等F4多,但是他這個人的筆觸沒有自信,也不知道自己要做什麼,您說的森林廟堂柱,例如說"五千歲"吧,那張是抄的,而且抄得不夠好,注意看左邊的柱子,軟弱無力,同樣地,"鶴頭杖"像軟掉的麻繩,不過您聯想到蔡國強蠻有趣的。

    小弟只研究繪畫雕塑、電影、文學三門,對黃碧端所知甚少,只知道她有寫散文、文化評論,拿了個博士在當官。

    藝術圈裡,唯一沒有加分的就是博士學位,沒有一位我心中真正的大師是學者型的,不過當然,也不會因博士而扣分就是了。

     

  13. doglover

    來您這裡才是要放輕腳步,您這裡才是美術殿堂吧。大概沒人會在乎總統府裡掛什麼吧?

    被學生抄去當報告麼?往好處想,這表示人家很肯定您的文章。

    [版主回覆08/04/2008 07:09:33]

    謝謝鼓勵,不過doglover君所言差矣,總統一言一行都應為天下法度,不過是藍的總統、綠的總統,身邊都應聚集各種領域的頂尖人才,至少也應諮詢得到。當然這只是理想,多數人是愛奴才勝過愛人才,說明白一點就是:對真正的美缺乏渴望。

     

    如果引用有註明出處,那確實是蠻高興的;沒註明出處,誰都不會開心吧。

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