Duchamp_Fountain_1917

一切都是藝術?—-談談Marcel Duchamp

                                                                                           ( 2008/12/2 中時嚴選好文 )

        Marcel Duchamp (1887-1968),法國達達 (Dadaism)、前衛藝術的代表人物。Duchamp的「一切經由人手製作之物皆是藝術」的觀念,深深影響了後世。二OO二年五月在紐約Phillips de PuryDuchamp的「腳踏車輪」(如下圖) 以約合台幣 5816 萬拍出,此件原創作於1913年,後因遺失,Duchamp1916年重製了一件。

Duchamp_Bicycle Wheel

Marcel Duchamp  Bicycle Wheel  1916

上圖「腳踏車輪」,Duchamp以「現成物」來創作,要表現的是「現成物」本身就是藝術的達達 (Dada) 精神,除了「現成物就是藝術」這個觀念本身外,並沒有創造新的意義,與後來的藝術家各自以現成物創作,創造新的意義,有極大的差別,首先需加以區分。

Dada運動一開始是個反戰運動,Dada這個名稱源自嬰兒初次發聲的聲音,借指Dada是原生性的、追求創造的,是人類的第一次發聲。後來Dada轉為強烈攻擊所有既存的價值,反對資產階級所喜愛的藝術。Dada主張所有經由人類之手製作的物品,都是藝術。

早期的Duchamp曾經有傳統意義的繪畫,如下圖「下樓梯的裸女No.2」,把不同時間的動態放在同一畫面上,這應該是源於立體主義 (興盛於1908-1911) 的靈感,如果說立體主義是空間的分解圖,那麼Duchamp做的是時間的分解圖,這在1912年來說,是個非常有趣的想法。可惜Duchamp很快就放棄傳統意義的繪畫。

Duchamp_Nude Descending a Staircase

Marcel Duchamp  Nude Descending a Staircase No.2  1912

Duchamp最有名的作品,如下圖「噴泉」,直接取一件便斗,命名為「噴泉」。Duchamp自己解釋:「是否經由自己的雙手來製作此噴泉,並不重要,重要的是選擇。採用了一件日常生活物品,使它原有的實用意義消失,在新的標題與觀點下,為它創造了新思維。」Duchamp又說,他對現成物的選擇是「沒有美也沒有醜,無關美學」。為什麼是便斗?為什麼是腳踏車輪?沒有原因,便斗是為了把藝術從高高在上的殿堂拉下來,所以也可以用其他一切表示褻瀆的事物來取代便斗。

日常生活之物皆為藝術,這個觀念非常有啟發性,但是必須建立如何以這個觀念來抒情?才算建立一個宗派。便斗命名為噴泉,當成藝術品,只是一種腦筋急轉彎罷了,中心思想還是一樣:一切事物都是藝術,打破美的神聖性,美並不特別高級;也不特別下流,美在日常生活的萬事萬物裡。

如此一來,筆者手上的滑鼠,所坐的椅子,萬事萬物皆為藝術;筆者也可以把「糞便」安個腦筋急轉彎的名字,命名為「生之慾」,同時表現了「慾望」的有機性、一瞬性、腐敗性、令他人不悅性、不可或缺性,「糞便」本身又是食慾的產物,筆者這件作品同時抓住了三、四種前衛藝術運動的精神,像這種耍小聰明的無聊之作,一天想個十件出來都沒有問題。這是藝術嗎?這只是腦筋急轉彎。

只要一個人打著「革命」的旗號,大概所有的大藝術家都不會反對他,因為所有的大藝術家本質上都是在革命。Duchamp以革命之姿,佔據藝術家之名,在當時引起一陣旋風。激情沉澱之後,我們關注的重點,仍然是革命之後我們要建立什麼?破壞容易建設難,用這麼激進的手段,Duchamp究竟想把我們帶往那裡?

Duchamp_Fountain_1917

Marcel Duchamp  Fountain  1917

Duchamp曾表示「沒有藝術作品存在這回事,藝術作品必須經過觀者與創作者兩極碰撞才能產生火花,最後要由觀者來判決,因為傑作與否往往是由後世來決定的,藝術家對此不應太過關注。」這個說法在文學理論也有,藝術當然是為人類而存在的,但是藝術是否與觀者互動後才有意義?物離開了人有沒有意義?還有探究的餘地。既然Duchamp要求觀者「判決」,我們就來看一下Duchamp最複雜的作品:「甚至,新娘也被她的男人們剝得精光」(如下圖)

這件作品以銀箔、鉛箔、油彩等多媒材繪於兩塊大玻璃上,所以也稱為「大玻璃」。根據Duchamp解說,上方是新娘領域,下方是男人領域,中間被隔開 (論者謂這是慾望被阻隔?)。新娘領域上方橫向繪的是氣流活塞,左方中間為新娘,左下為新娘被剝下的衣服;男人領域左上方是男人們,男人們的下方是水磨機,水磨機右方是巧克力研磨機,巧克力研磨機的上方是剪刀和篩子。新娘領域與男人領域均分布著像蜘蛛網的玻璃裂紋。Duchamp是要觀者想像這些元件作動起來,用以暗喻性的追逐和命運。網路時代有人幫Duchamp做了動畫作動圖:http://www.understandingduchamp.com

明明是裝置藝術卻只畫平面圖叫觀者去想像 (Duchamp當年只做平面圖而已,上述的動畫是現代電腦科技輔助),筆者只好以平面圖評論。藝術作品本身必須完整,若要把上述的動畫當裝置藝術來評論,那是另一個問題,那並非Duchamp的作品。

 藝術作品如果需要借用文字說明來告訴觀者畫面是什麼,本身就已落入下乘。一件高明的作品是不需要文字說明的,它應該是先作用在觀者的知覺領域上,讓觀者覺得很妙,然後看文字說明 (應該只是作品題目),覺得更妙,這樣才是一件高明的作品。Brancusi的「空間之鳥」(參見拙作「創造一切,理解一切,解釋一切—-談談Constantin Brancusi),單看外形直覺就覺得很棒,看到題目「空間之鳥」,更覺得是妙中之妙。

如果必須說這個元件代表新娘,這個元件代表男人的慾望,這完全是下乘。藝術不是A代表BC代表D的連連看遊戲,象徵和暗示不能夠一廂情願,說是新娘,必須能讓觀者直覺地感受到「那就是新娘」,不能夠隨便做一團東西,就說那是我心中的新娘。

Duchamp這件作品缺乏感受性,只能說是兩組機械在想像中作動,有藝評家認為「這件作品又是Duchamp對觀者開的玩笑,當誠懇的觀者努力想賦予這件作品深刻意義時,也許Duchamp正捧腹大笑」,筆者認同之。

Duchamp_The Bride

Marcel Duchamp  The Bride Stripped Bare by Her Bachelors, Even  1923

Duchamp高舉「反藝術」的旗幟,如果Duchamp真的反藝術,那麼把Duchamp放進藝術的範疇來討論就沒有什麼意義了。可堪玩味的是Duchamp卻一直以「藝術」之名發表作品,難道是「打著紅旗反紅旗」?

Duchamp多件作品中,許多只是玩笑之作,或者只是表達「一切都是藝術」這樣的想法。「一切都是藝術」這個觀念,第一次出現是有突破性的,但是不能一生都只講這個單薄的觀念。要表達這個想法,只需要寫一篇文章就夠了,不需要重複做出那麼多作品。

綜觀Duchamp一生,開拓觀念有功 (雖然在筆者的看法裡,那個觀念只需要一篇文章),但是因為Duchamp並沒有深入進一步發展任何藝術觀念 (基本上Duchamp對西洋棋的興趣超過藝術)Duchamp對於藝術,多是以開玩笑、kuso (くそ=糞,在台灣是惡搞的意思) 的心情在玩鬧,任何認真看待Duchamp作品的行為,應該會反被Duchamp嘲諷。Duchamp在藝術史上的成就,筆者也以「玩笑」二字做為定評。

More Help: 這是什麼狗?
dog14

18 thoughts on “一切都是藝術?—-談談Marcel Duchamp

  1. 畢沙羅

    忍不住想討論,哈哈。

    同意我們生活在五蘊明明幻,諸緣處處癡的世界。

    色空空色這個境界我想在這個世界是沒任何人可以達到的。

    就像天龍八部的枯榮,達到半枯半榮的境界已經是極難的事,

    但最高境界是不枯不榮,

    這概念抽象無比……

    我想達到這層次的已經不是人了。

    而佛教最高境界是無慾無求,

    什麼情緒情感都蕩然無存了,

    但藝術是抒情的,

    這樣說層次高了,

    但沒了抒情性了,

    恐怕我們的世界只適合在這個世界能夠有抒情經驗的藝術品,

    一個色空空色的生物創造的藝術品,

    人類是沒法欣賞吧,

    就像人類的藝術品不是為了神而做的,

    更不是貓狗等生物,

    一件偉大的藝術品,

    是做給人的。

    原諒我認真了,

    我覺得思考是人類最好的禮物之一@@
    [版主回覆08/23/2013 08:27:33]誠如您所言,佛法境界極深,達到的人極少。這個 blog 本身就是癡情執念的表現,我本身也是喜怒哀樂貪嗔癡的俗人。

  2. 我只是小孩

    一百年前就創造出如此前衛且具啟發性的作品,已經很厲害了。
    我特別喜歡他那個『…所有經由人類之手製作的物品,都是藝術』的觀點。藝術在某一種層面,蘊含著我們人類想要遠離自然,過度渴望人為性的追求。不知道Duchamp是不是在提醒我們,過多解釋分析就是人們的執著的表現呢?也許藝術什麼的並不比任何其他事更值得我們關注。了解到佛法的中心思想色就是空,空就是色之後,我就嘗試少看東西了。看得越多,聽得越多,煩惱就越多。南無阿彌陀佛 。
    另外,藝術作品所需的抒情是否真的必要?光有情感的作品是否是好的作品呢?
    我就覺得他的作品也不完全是玩笑。不過的確是缺少內在性。
    http://www.douban.com/photos/album/62498201/?start=0
    請問他方有沒有豆瓣賬號呢?
    [版主回覆08/19/2013 23:09:10]我沒有豆瓣帳號。

    一切都是藝術,還是有好藝術與劣等藝術的差別。抒情是藝術的最核心,是藝術所以非科學的原因,是電腦人工智慧可以勝過世界棋王卻做不出一個像樣的藝術作品的原因,情就是畫龍點睛的睛。

    佛法的色空空色是極難達到的境界,眾生只是處在 "五蘊明明幻,諸緣處處癡" 的地方。否則本blog 是空,空即本 blog,就沒什麼可討論了。

  3. 無妄

    結果收到以下關於後現代藝術的駁論。
    一) 有人說,糞便非藝術,藝術應該是一眼觀之即有所感,或者感官上的美輪美奐。後現代藝術,很多作品皆是空白一片,甚至祇有白畫板呈現,要加以文字語言解釋說明,即是言之無物,云云。
    若說要依靠說明就是言之無物,按此標準,莎士比亞、舊約聖經、紅樓夢、黑澤明或希治閣的電影均不能開脫。至今有誰能閱讀莎翁年代的古英語?看不明白而借助導讀是否等同言之無物?故此論已不成立。
    二) 粗疏地宏觀人類藝術史,永遠都不斷顛覆和推翻前人的定義。例如相機的出現,令人推翻繪畫和雕塑之目的,不再追求像真。然後又有人質疑雕塑品和繪畫的定義 (畫布也是立體之物),又有人質疑誰有權定義甚麼是藝術,鎖定了藝術館進攻,不斷挑戰其尺度或底線。亦有人質疑消費主義、生死、政府……不勝枚舉。後現代美術,某程度是一種終極的顛覆,即是人人都有權為藝術品定義,但沒有人可以一錘定音,包括作者自己。當然現實的藝術界仍有建制和專家,但原則上就如此。
    三) 所以,質疑是否藝術品,已不須作答。你可以抨擊其品味之高下、匠藝水平或者訊息是否深刻,這是一個開放討論,但不能將其封殺定性為「非藝術品」,只有納粹黨或共產黨等極權份子方會如此。
    四) 藝術是甚麼?簡而言之,就是人類閒來無事而醞釀出來的文明產物。有甚麼作用?藝術就是歷史紀錄以外,呈映一個文明的另類紀錄。希臘城邦會覆亡,但藝術會流傳給後人,流傳有甚麼作用?功利點說,有助促進人類文明的演化,知道自己的根源,藉以明瞭民族未來的進路。
    [版主回覆05/01/2013 08:32:02]我 "非藝術" 的意思是 "那是劣等藝術",我已說過,您可將一切事物指為藝術,例如說指單純的糞便為藝術,但那是劣等藝術。我用詞說 "這不是藝術" 是比較苛刻的文藝腔的講法,就是把所有二流的、不夠好的,都說它不是藝術。

    藝術是 "誠懇的抒情",不是如該位作者說 "人類閒來無事而醞釀出來的文明產物",藝術是把生命貫注進去的抒情,說是永恆的、有感情的性交還比較接近藝術一點。

    我覺得現在談後現代沒什麼意思,後後現代都已經過去了,這個時代的精神面貌,說 "網路時代" 可能更恰當一點。

  4. 無妄

    重發一次。

    關於杜象,近日香港的西九龍文化區的戶外展品引發輿論熱議。

    http://thehousenews.com/art/尖咀有膠鴨-西九有乳豬有便便
    http://thehousenews.com/art/網友文章熱傳-對-充氣屎-三大質疑
    http://thehousenews.com/art/屎陌紅塵拂面來
    http://thehousenews.com/art/屎-is-art

    關於糞便造型是否藝術一說,結果不幸言中。
    其中有很多執當代藝術之一隅來看糞便的妙事,至少依然樂此不疲。
    [版主回覆04/30/2013 09:01:02]糟糕的公共藝術向來可以騙錢,台灣也不乏其例,之前有夢想家事件,還有一些政府買單的劣等公共雕塑,應該是有弊案在其中。這種弊案很難抓,因為抓到時,他就耍賴地說 "我們兩人口味不同,你覺得不好,我覺得很好,政府用大錢來買我的雕塑是應該的"。

    這種詭辯完全是耍賴,之前就說過,美具有普遍性和個別性,要先到了高水準,才能開始談口味,先衝過美的普遍性,才開始出現美的個別性,劣等公共雕塑,根本就沒到美的普遍性。

  5. cheng41

    格主說Mucha是工藝設計, 我非常同意 . 另外我也一直感到困惑的是, 最近一再被推崇的草間彌生, 她的大大小小的點點, 除了創造視覺效果外, 到底是要傳達什麼 . 這能叫藝術嗎  還有Andy Warhol之類的普普藝術 ,又和廣告創意有多少距離  如果說廣告創意也算藝術的話, 那麼Duchamp說的"日常生活之物皆為藝術"豈不是有先見之明  (我無論如何無法認同Ducamp的那些作品)
    [版主回覆09/10/2012 11:20:10]草間彌生曾自述她有眩暈和精神方面的疾病,恐與她的創作表現有關,草間的語言並不成熟,尚難與 Louise Bourgeois 相比。

    普普藝術我只覺得首發的那批人,帶來觀念的變革,算是有創造力,後續的部分一大批 "第二個 Andy Warhol",小弟覺得沒什麼意思。

  6. 小兌

    對了,我還想問您對於最近故宮在展的新藝術慕夏有何看法?

    [版主回覆08/04/2011 20:56:39]我覺得Mucha 屬於工藝設計,並不屬於狹義藝術的範疇。
    廣義藝術 = 狹義藝術 + 工藝品
    狹義藝術 = 藝術家個人化的抒情 (敝格所要討論的標的)

  7. 小兌

    我想請教一下 ,那件「下樓梯的裸女No.2」的概念好像比較像是未來派的觀念,比較不像立體派?

    未來派將事物所有的動作都表現在畫面上,他們認為事物是動態的;而立體派將事物所有的角度表現在畫面上,他們認為事物是靜態的。兩者很容易搞混,但觀念恰好相反。

    [版主回覆08/04/2011 20:49:37]您說得對,不過我的意思是 "源於立體派",事實上我覺得 futurism 也源於 cubism。

  8. 小瑪

    哈哈哈有趣有趣~~~

    這樣說來,某些腦筋急轉彎還比較接近語言的藝術

     

    [版主回覆06/23/2010 10:48:39]

    許多當代前衛藝術都只是腦筋急轉彎而已,這是經不起時間的考驗的。

    語言藝術,嚴肅地說,詩與文學才是,腦筋急轉彎像是博君一粲的小娛樂,像開個小玩笑之類的。

  9. 奶油遙控器

    雖然Duhamp把藝術的界線變模糊了~但噴泉即將滿一百年的今天~我們依然在討論與思考~相信他的革命與對現代藝術的開拓貢獻,"啟發"使它存在的意義與價值如此重要。(我一直以為他創作的時候那兩件玻璃是沒有說明意義的)
    [版主回覆05/22/2010 14:38:50]啟發誠然很重要,但要有 "示範" 與 "建立" 才更好啊。

    小弟沒有否定Duchamp 開拓觀念之功,我是指責他有破壞而少建樹,態度輕浮,所開拓的觀念也太少,類似一招半式走江湖,一走就是一生。

  10. 喜君

    呵呵~~~看嬰犬~~~汪~~汪~~汪
    [版主回覆11/29/2008 07:42:53]犬助花樣很多的,他在問嬰兒:你是什麼狗?為什麼躺在椅子裡?^_^

  11. dai 呆

    "對Duchamp的批評,其實是指他抒情抒得不夠好,只有呈現觀念突破,而無更值得推敲的感情。……敝BLOG 採用的是一個非常嚴苛的標準,小弟是在選拔我覺得可以傳世千年,像李白杜甫這樣的作品。" 您這樣說,我非常能夠理解了!如果說藝術真的是愛與直覺,不能是解釋性的話,那以這個標準來看,的確是很嚴苛啊!:)
    [版主回覆11/26/2008 09:26:26]

    時間可能比小弟更嚴苛呢。

    解釋式的作品無法流傳久遠,沒有一件解釋是真的能妙一千年的。理性邏輯解釋是科學而不是藝術,要理性的話,數學跟物理可能都更妙。藝術是要處理"非理性"、"直覺"、"愛",這才是人類真正深不可測的能力。人類的理性能力,未來說不定會輸給電腦,但是電腦始終不會有直覺。

  12. dai 呆

    key了半天,送出去就不見了(哭)。重打一遍吧…一定又不一樣啦。

    我也同意藝術不應該走偽科學的路,不過也不一定要是抒情才算藝術吧…
    但我認同藝術該是一種抒、一種表達,只是不限於情。

    我猜杜象想要表達的,是藝術可以突破某些形式的界線,去說一個故事;儘管是日常生活中很平凡的故事,也可以用各種方式去推敲、闡釋、展現它。

    但也許他的動機不是這樣,他只是在他熟悉的"藝術"形式上,去玩、去探索他想要突破的界線;也許是智力的界線,或是社會禮節人際規範、藝術界的公設等等的界線。

    也許他根本不在乎藝術到了哪裡,而在乎他身為有這些眼界跟能力的人,在世能夠做到什麼程度…

    抱歉,我對藝術跟杜象都沒研究,只是看了您附的網站對他作品的介紹,就有興趣討論這個主題了^^ 請包涵小妹不學無術的個人感想啊…
    [版主回覆11/25/2008 19:35:33]

    "藝術是誠懇抒情" 的 "情" 字,用的是最廣義,只要有抒,無一非情。小弟對Duchamp的批評,其實是指他抒情抒得不夠好,只有呈現觀念突破,而無更值得推敲的感情。同樣做 "現成物是藝術" 這個觀念,Picasso 做得比Duchamp 的 "噴泉" 好得多了,未來若有機會,為Picasso 的雕塑寫一篇。即使Picasso是相當好的東西,但Picasso在敝BLOG的排名,也只有11~16名,敝BLOG 採用的是一個非常嚴苛的標準,小弟是在選拔我覺得可以傳世千年,像李白杜甫這樣的作品。

    隨意討論最好了,藝術從來就不是學術,敝BLOG也沒有學術能力可言。藝術是愛與直覺,跟知識是沒有關係的,下一篇即要談這件事,歡迎指教。

  13. dai 呆

    似乎杜象是提出一個藝術的新概念給當時的人吧
    他的作品不是在抒情,他也不認為藝術一定要用視覺的美來捕捉人性或自然界的真理
    他嘗試用同樣是藝術的形式,或可說是文件,去解析/描繪出人的現象的抽象世界,達到一種啟迪跟諷刺的效果(這只是我看那個網站解說的感想)

    如果他對藝術的目標(即使只是當時的也好)是這樣,那麼這作品的確是有力的
    雖然這些不會是那種讓我很感動的"藝術"                                             
    可是至少他讓我覺得非常有意義、非常有意思,並非只是在kuso或玩小聰明而已           
    他的嘗試讓我覺得有似達文西一般的研究精神,雖然更多了戲謔跟叛逆
                      
    不管這些嘗試帶我們到哪裡去,不管最後這種"藝術"有沒有"長遠的價值"                
    (我不知道該用什麼標準去說"藝術" 或是到底有沒有標準 誰來定這個標準)           
    但至少我感覺他跟他的作品的確是很有內容、很有趣,也很有影響力的東西  🙂
    [版主回覆11/25/2008 14:53:20]

    嗯嗯,這牽涉到 "藝術到底是什麼?" 這樣的問題。Duchamp 開拓觀念有功,這一點小弟也認同。

    在小弟的觀念裡,藝術並不只是創新和顛覆,而是 "惟情是問" 的,是抒情內容與方式的創新顛覆,捨抒情之外無藝術。藝術之所以比科學好玩,就是藝術始終跟人的感情息息相關,科學本身沒有情感和個性,從"相對論"中感覺不出Einstein的情,換一個作者也感覺不出差異,但李白和杜甫和他們的作品是不能切割的。Duchamp 的東西,如果沒有抒情,變得比較接近科學,但又缺乏科學嚴謹的學術性。

    Bacon雖然對Duchamp 稱讚有加,認為Duchamp很有品味,但是他還是說Duchamp 做的是"非藝術",把"非藝術" 放在"藝術" 之名下,就是Duchamp 整個人的矛盾。 

  14. shyang

    物離開了人,當然有其意義。事實上自然萬物莫不有其存在意義,存在本身就是非常有意義的一件事。人只不過是其中一種存在,不要把自已想成上帝。

    至於我看Duchamp的理論,只是強把「藝術」這個名詞做出自已的解釋罷了。若以價值論,是做給「人」看的,當然是要人看了才有用,起碼到目前為止,我們尚不能研究「狗」的文學或美學素養是如何?不過我亦相信如果有人懂犬語,ailleurs的狗說不定會分辯出那些是好的畫。進一步說,我會猜測把duchamp的「作品」拿給犬助,牠會不屑一顧。

    雖然Duchamp的理論我也是認同的,存在本身,如果有人懂得欣賞,當然是藝術。但這有人數的多寡與層次的高低,能直指人心感動多數人的,才算是偉大的作品。作為創作者,不能老是學佛印對蘇東坡的故事,因為我心中有佛故所見是佛般,拿出些平凡無奇的事物硬要觀者自已去想。大音希聲,大象無形,雖然大道如此,但如果創作真的只是像清談一般耍耍嘴皮子,變變腦筋急轉彎的遊戲,我只會想到國王的新衣。
    [版主回覆11/23/2008 19:21:12]

    嗯嗯,但是也有唯心論者認為經過人的知覺後的物才具有意義?佛教也說"三界唯心,萬法唯識"?總之這是個可以爭論的問題,應該由哲學專家來爭論。

    以前看過一篇雜文,提到純粹審美是人類獨有的心智活動,阿犬並沒有完全沒有實用價值的純粹審美觀念,也就是說犬的感覺都必須跟實用有關,多半是食物和性,是否真的如此,小弟也不清楚,這又要請研究動物的專家來解答。不過目前我的犬助理,是只會研判肉條而已啦。

  15. 大毛

    ailleurs說: 物離開了人有沒有意義?

    大毛相信是有的,但大毛卻認為這意義並不會表現在藝術上~~

    因為藝術是人所賦予物的一種生命力,而這種生命力並不存在於物上,它存在於人~~

    所以達達主義提倡的: 現成物就是藝術,大毛絕對同意~~

     只不過大毛在Duchamp的作品上也確實嗅到了ailleurs所說的: 打著紅旗反紅旗~的味道~~

    ……也許達達主義的實踐者並不是所謂的"藝術家"……

    [版主回覆11/23/2008 13:51:04]

    Dada 剛出現時非常炫目,許多人為之迷惑,連大藝術家Francis Bacon 都說,Duchamp是很有品味的人,可是做的是非藝術。

    Duchamp 應該是一位 "生活家",他自己過了非常舒服的一生,但是留下的作品價值如何,有待歷史公評。

  16. INFINE

     

    La France et moi, on reste en contact!

    最新消息、留學、文化、科技及校友社群

    盡在留法校友會網站

     

    每年都有許多台灣學子到法國留學,

    法國在台協會特別推出留法校友會網站,

    提供校友們有機會向學弟妹分享留法經歷。

    對於正在法國讀書的同學們來說,

    這個網站提供各種實用資訊,

    不管是簽證、學校、接待家庭還是餐廳美食,內容完善。

    另外,網站特別和法國工商會合作,提供台灣最新職缺。

    趕緊加入會員,隨時掌握台灣最新的法國資訊,

    找回你的法式生活!

     

    留法校友會:http://www.fr-alumni.org.tw

    [版主回覆11/21/2008 11:10:27]收到了,謝謝。

Comments are closed.