Category Archives: 雜類

他方的他方源流考 Version 2

[ 最新公告 ]

I.如大家所見,yahoo要關閉了,雖然沒有認為yahoo會天長地久,但關閉也比預期快了一點。即日起完整版<他方的他方> 母站遷移至:

http://ailleurs-art.com

    網站需要一點導入時間,有一段時間會是唯讀的狀態,我會完整地將yahoo的回應及留言全部搬過去,私密回應僅存目,刪去內容避免隱私曝光,創blog五年多來 (since 2008/3/3),數千則的回應及留言都是珍貴的回憶,我想將他們完整地保存下來,大家可以在新的網址相認。

Facebook也開了個粉絲頁,請讀友們去按個讚,我想我還沒有完全適應yahoo的行為:

http://facebook.com/ailleursart

II.
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他方的他方> 大陸天涯分站,由站長有所思君創建維護,受大陸言論檢查:

http://ailleurs07art.blog.tianya.cn


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他方的他方> 大陸新浪分站不再更新,大陸分站僅餘天涯分站一個。

III.
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他方的他方>
google
英文分站,正由Ann Lee君翻譯中,目前已完成華人四天王 (陳常朱吳)、十五大師、兵器譜等六篇:

http://ailleurs-art.blogspot.tw/

IV.
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他方的他方>
google
法文分站已開張:

http://ailleursart.blogspot.tw/

V.
徵求熱心的讀友進行日文、德文翻譯,意者請 Email: lavieamere@gmail.com

[ 原有資訊 ]

<他方的他方> 香港藝術評論分站,因香港站長Jack So兄工作忙碌,已經關閉。

<他方的他方> ikariam.tw 分站,因ikariam站長Mike兄工作忙碌,已經關閉。

<他方的他方> 大陸百度分站,因大陸言論檢查,已經關閉。

下列文章在大陸貼出時遭到刪除,請至完整版 <他方的他方>閱讀,謝謝:

他方的他方在中國

陳庭詩「迴聲」(藝術家照片被刪)

第二個Andy Warhol有何價值?—-談談王廣義

北歐的吶喊—-談談Edvard Munch

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台灣南投惠蓀林場的阿威

        前幾天去惠蓀林場住了三天,第一天晚上抵達時,在小木屋前遇見一隻飢腸轆轆的虎斑流浪狗,餵食他飽餐一頓,他就陪我們玩了三天,晚上守夜看門,白天嚮導開路驅蛇,他會向您乞食,然後奮力想替您做一點工作以為報答:

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惠蓀林場餐廳工作人員告訴我他的故事:他名叫阿威,年齡不到一歲,主人是一位原住民獵人,約半年前隨主人來惠蓀林場附近打獵,就留在惠蓀林場不肯離開。惠蓀林場工作人員說阿威有咬工作人員的記錄,因此工作人員對阿威不友善,都想驅趕他 (怕他咬傷遊客),工作人員也會阻止遊客餵食他。

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阿威的性情很友善,不會咬人的,我推測餐廳工作人員所述的咬人事件可能是這樣:一是阿威太熱情,玩得太high,跳起來想含住您的手。這幾天阿威玩得太高興,也曾兩次想含住我的手和腳踝。二是工作人員想捕捉、驅趕阿威,阿威感受到那股敵意 (有一位工作人員以石頭擲擊阿威),也開始回擊。

        阿威的眼神,即使笑起來也流露一股哀傷,是「辛苦覓食人」的眼神。如果您碰巧到惠蓀林場,多給阿威一點食物,讓他的覓食生活好過一點。阿威是非常友善的狗,咬人事件絕對是因誤會而起。因為工作人員討厭阿威,阿威在惠蓀林場的覓食狀況頗為艱辛,受重傷或毒蛇咬傷的風險大。

        阿威很愛玩,活動量很大,個性野慣了 (這幾天他整座山跑透透),可能並不適合都市圈養。我猜他如果被關在都市裡會逃家,成了都市流浪狗反而更慘。適合收養阿威的人家應該是:一、住在鄉下,狗的活動空間很大的;或是二、有家人非上班族,可以常常出門溜狗。在這樣的人家出現之前,能做的事好像只有多給他食物,讓他的覓食生活好過一點?

用收養代替購買,救可憐的狗比養純種狗有意義。

後來阿威和犬助也成了朋友:

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他方的他方源流考

<他方的他方> 母站,完整版<他方的他方>,雅虎台灣網站:

http://tw.myblog.yahoo.com/ailleurs-art

Yahoo已關閉,更正為:

http://ailleurs-art.com

 

<他方的他方> 大陸天涯分站,承受大陸言論檢查:

http://ailleurs07art.blog.tianya.cn

 

<他方的他方> 大陸新浪分站,承受大陸言論檢查:

http://blog.sina.com.cn/ailleurs07art

 

<他方的他方> google英文分站,由 Ann Lee 君英譯中:

http://ailleurs-art.blogspot.tw/

 

<他方的他方> 香港藝術評論分站、<他方的他方> ikariam.tw 分站,因香港站長Jack So兄與 ikariam站長工作忙碌,已經關閉。

 

<他方的他方> 大陸百度分站,因大陸言論檢查,已經關閉。

 

下列文章在大陸貼出時遭到刪除,請點擊鏈結至台灣雅虎本站閱讀,謝謝:

 

他方的他方在中國

http://tw.myblog.yahoo.com/ailleurs-art/article?mid=1633&prev=1755&next=1620&l=f&fid=11

 

陳庭詩「迴聲」(藝術家照片被刪)

http://tw.myblog.yahoo.com/ailleurs-art/article?mid=4355&prev=-1&next=4337

 

第二個Andy Warhol有何價值?—-談談王廣義

http://tw.myblog.yahoo.com/ailleurs-art/article?mid=68&prev=79&next=42&l=f&fid=5

 

北歐的吶喊—-談談Edvard Munch

http://tw.myblog.yahoo.com/ailleurs-art/article?mid=2201&prev=2255&l=f&fid=9

 

 

關於神的隨想

之前在談Cy Twombly時提到「人是神的一部分」,如果把這個想法向前推進一步,那麼所有人類靈魂的總和就是「神」的本身了。這個假說有一些基礎細節:「人類靈魂的總和」來自一個共同的源頭,這個源頭分散到各個肉體成為各個生命,所以每個人都既是獨立個體,又是總體的一部分。肉體死亡後,靈魂又回到總體的源頭。總體靈魂與個體靈魂間,仍保有神秘的聯繫,因此任何一個個體所理解的事物,均以「共同意識」的形式幫助了其他人類的理解。例如說愛因斯坦發明 (或發現) 了相對論,儲存進人類的「共同意識」,一開始能理解的人很少,但現在已是大學物理系學生的普通知識。後來的個體對於「共同意識」裡的事物,如果該個體與「共同意識」的聯繫較佳,那麼他會有一個較強的「既視感」來幫助他理解。

 

        人類靈魂的總和就是「神」本身,這個總和本身無所謂增減,不因一小部分去肉體投胎而減少,也不因肉體死亡靈魂回歸而增加。這個假說可以解釋下列的問題:

一、我從那裡來?


靈魂的總和是很強大的能量團,具有自性創造力,這個能量團創造了萬事萬物,包含大霹靂 (Big Bang)。我們是神最滿意的作品,也是神如果想顯示肉體時的唯一選擇。


二、神是否是公義的?

無辜者受難、善惡無報、或人類重大災難,常會動搖人對神的信心。例如納粹以「猶太乃基督之敵」之名進行的種族屠殺,也是戰後歐洲對基督教冷漠的原因之一。如果神如此不義 (或無力扭轉不義),祂是否值得尊敬?

在靈魂的總和就是神的假說下,神無所謂公不公義,某個時刻邪靈占上風,造成了人間活地獄 (例如南京大屠殺);某個時刻正靈上風,出現了愛與感動的世界。


三、佛教、基督教、回教……,這麼多神,那一個是真神?


都是真神,也都不是真神。他們是某個區域較大團的靈魂集和,有接近神的權能,但仍然還是跟人類一樣,是個部份神。這也可以解釋何以神的外形具有地域性。

四、有外星人嗎?


從科學的角度說,在如此浩瀚的宇宙,沒有外星人幾乎是不可能的事,但在靈魂的總和就是神的假說下,卻傾向否認外星人的存在。我們是神最滿意的作品,我們的外形就是神的外形,我們是唯一的天選者,因為我們就是神的一部分,所以不存在比我們更高等的外星人。比我們更高等的存在,就是那個總和,神的本身,而祂將以我們的外形顯現。

如果某一天出現了比我們更高等的外星人,而居然不是我們的外形,那我們就變成了神的瑕疵品,人類會產生強烈的自暴自棄感,因為有高等外星人存在,我們就跟蟑螂沒有兩樣,只是會說話的蟑螂罷了。

在靈魂的總和就是神的假說下,可以有其他人種的人類居住在外星球,可以有外星低等生命,但是應該沒有比人類更高等的外星人。

五、貓和狗是怎樣的存在?

肉體會限制與遮蔽靈魂,而且靈魂的成長與覺醒是在肉體的限制之下,受到外在環境細膩的影響。貓狗等一切動物的靈魂是源自和人類同樣的共同來源,只是這些靈魂進入了限制非常大的肉體。至於為什麼有些靈魂會投身成人?有些會投入貓狗?原因不明,有可能是擲骰子決定的,也有可能是因果有規則的選擇。

在靈魂的總和就是神的假說下,其實我們應該盡量吃素,不應該讓其他肉體受苦,不應該虐待其他動物。


More Help:

黃舒駿的抄襲事件


最近看見文化部長龍應台提名流行歌手黃舒駿為公共電視董事的新聞,立刻回想起黃舒駿的「戀愛症候群」抄襲事件:

http://dailynews.sina.com/bg/ent/music/sinacn/20101209/19052069295.html#.UCZq1ybEAHk.facebook

這是1985年日本歌手佐田雅志的作品:

http://www.youtube.com/watch?v=xkV1o546LZ0

さだまさし恋愛症候群その発病及び傾向と対策に関する一考察-.mp3

四年後,黃舒駿在1989年發表了自稱是詞曲原創的「戀愛症候群」,風靡當時的台灣校園,黃舒駿也以「創作才子」之名名利雙收,之後遇到抄襲的質疑時,黃舒駿總以冷處理帶過。我與黃舒駿先生無任何個人恩怨,學生時代我是他的歌迷,買過他的錄音帶。數年前知道了這個抄襲事件,同時有一種憤怒和被背叛的感覺。

黃舒駿這樣的創作品格,並不適合擔任公共電視的董事。「他方的他方」謹以此短文,向這樣的提名、這樣的政府施政品質抗議。

 

我不是一個樂評人,對於流行音樂也就是隨便聽聽,為什麼要專程寫一篇抗議文來得罪黃舒駿呢?因為黃舒駿的抄襲事件,已經碰觸到「他方的他方」的核心價值;「因為活在這個世界上,有一些東西是需要守護的,也只有守護你認為重要的人或事時,生命才擺脫了虛空。」(行過苦蔭之地—-革命一周年紀念文)


我心有所愛,不忍讓世界傾敗。
———- 羅智成「傾斜之書」

花開花落—-部落格大賽得獎感言

首先感謝每一位支持「他方的他方」的網友,以及評審團的辛勞。得獎了很開心,然而,每一位「他方的他方」的同志都很清楚,我們的目標不是這裡。

 

部落格此一媒材的出現,使得「他方的他方」這種極度個人化的言論成為可能。以往高度集中的媒體權,被打碎分散到每一位部落客手中,初期是散亂而無秩序的,也就是Andy Warhol所預言的「每個人都能紅15分鐘」的普普世界。但是部落格世界的進一步發展,翻譯軟體的持續進步,卻有可能將我們帶往一個極度專業分工的「新專家時代」。

 

對某一個領域、某一個議題有興趣的網友,只要他是真的有興趣,搭配翻譯軟體,他應該能在網路上找到該領域的全球最佳部落格。對園藝有興趣,就能找到全球最好的園藝專家部落格來做老師,每一個領域都找到最好的老師來當家教,只有該領域的專家言論才真正具有超越國界的影響力,改變了以往只要佔據主流媒體就能偽裝是專家的時代。

 

每個人可以在部落格寫出自己的所思所想,然後被搜尋。精緻分工、見識不凡的各種真正精細的達人世界,正是部落格此一媒材最重大的意義:原來在遠方,有人跟我一起呼吸,我並不是獨自存在這個世界

而這一切的發生,如同一個部落格的出生、成長和死亡,將如同花開花落般自然。

 

我對於這樣的一個世界充滿期待。

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他方的他方在中國

在中國的發展極不順利,中國沒有言論自由,關於「六四天安門」的藝評文章 (張曉剛王廣義岳敏君) 均被刪除,即日起將中國簡體字分站搬遷至sinahttp://blog.sina.com.cn/ailleurs07art

中國近年經濟起飛,成為世界重要的大國,但是中國的文化水準還是一個極度落後的國家,經濟也只是一個製造業的經濟,距離歐洲和美國的美感經濟還有很遙遠的距離。雖然中國能迅速將人均所得拉到接近台灣的地步 (台灣也是代工的製造業經濟,曾想轉型至美感經濟,還沒成功),可是要到歐美的地步,沒有民主政治和言論自由來釋放社會的創造力,是不可能的。以目前中國落後的政治體制,未來令人悲觀。因此我對中國經濟的看法是短多長空,短多是迅速成長到逼近人均所得一萬美金,長空則是之後就會停滯或衰退。人均逼近一萬美金時,中國因為人多,將成為全球最大經濟體,要求民主的呼聲應該會無可阻擋,而中國共產黨這個缺乏合法統治基礎的政權,將如何回應民主呼聲?是全球共同關注的問題。全人類都應該幫助中國民主化,一個富裕、民主的中國,對全人類都有好處。

        什麼是美感經濟呢?玩過Facebook的人絕對不玩中國山寨版的開心網;有了iphone,其他智慧型手機的定價都不能超過iphone;繪畫雕塑、音樂、舞蹈、電影、戲劇、文學、服飾、建築,各領域的文化時尚,是那一個國家在帶領?很顯然的,都不是中國。除非中國民主化,否則在我們有生之年,只能看到一個製造業的小康中國,和一個比小康富裕一點的台灣,但是看不到華人文化復興,看不到華人文化和歐美文化平起平坐的一天。

成立中國簡體字分站

為方便使用簡體字的中國朋友閱讀,他方的他方於Baidu成立簡體字分站:

http://hi.baidu.com/ailleurs07art

 

在中國Baidu,我叫ailleurs07,因為ailleurs被註冊掉了,我只有在台灣yahoo叫做ailleurs

 

中國言論很不自由,首篇貼出的「換了頭就有思想?—-談談岳敏君」,其中有一段提到「天安門」,立刻被電檢刪掉。會去Baidu設分站,也是因為有北京的朋友告訴我,大陸常常連不上台灣的網頁。說實話,台灣也常常連不上大陸的網頁,大陸資訊封閉,藝術思想落後,比台灣更需要藝術教育。

 

革命已有初步成績,基本上華人藝術圈妖氣已經減低 (參見拙作「行過苦蔭之地—-革命一周年紀念文),但要進一步擴大革命的成果,需要組織化、系統化的行動。如果您認同本BLOG,願為提升藝術教育盡一份力,本BLOG長期徵求:

 

1.      幫忙英譯的朋友

2.      幫忙推廣的朋友

 

暫定無酬,因為無酬,我也沒有資格要求工作進度,工作方式是願幫忙英譯的朋友認領某一篇去英譯,沒有交稿期限。至於有何好處?我也想不出來,大約是架英文站時,會將您列為該篇的譯者,還有,我們的子孫,會生活在一個比較美的世界裡。 ^_^ (相當抽象的利益)

 

意者請EMAILlavieamere@gmail.com (翻譯與推廣專用信箱),謝謝。

藝術史十五位大師

這不是一篇文章,這是繼兵器譜之後,第二個整理表,兼回答留言版的問題。列出曾經談過的,我心中千年藝術史裡最出色的十五位大師。這裡的藝術史單指油畫與雕塑,不含中華水墨國畫、書法。這十五人不分名次,依出生順序排列。有三個主要問題先回答:

1.      評選標準為何?

作品必須能觸動「本質性感情」,這是首要標準,筆者要正式地肯定:藝術作品是「唯情是問」的,沒有感情的藝術作品,是沒有意義的作品。而所謂的「情」,乃是最廣義的「情」,人類心靈與宇宙萬物交互作用,無一非情。

第二項標準是作品的創造力必須是自成宗派的。第三項標準是作品的思想深度,其實這是從另一面去談第一項標準,因為觸動「本質性感情」的作品,就自然擁有思想深度,這就是藝術無法言說的妙處,人類理性與感性的神秘聯繫,理性就是感性,感性就是理性,也就是Rothko所說的「直覺乃理性的最高表現,兩者並非相對」。

這十五大師當然還有高下之分,其中BrancusiRothko分別是雕塑與繪畫的雙峰,其餘的十三大師,如果未來有時間,再一一捉對PK吧。

2.      為何完全集中在近100年?

油畫與雕塑是行之千年的藝術媒材,直到最近的一百年,人類對心靈的探索能力、各種周邊科學、哲學的視野,才使這兩項媒材完全成熟,而大師輩出。之前的天才們受到時代的限制,探索的寬廣度有限。這跟宋詩不如唐詩,律絕形式完全成熟是在唐朝,最好的律絕詩人都出現在杜甫前後,道理是一樣的。筆者預言,未來一百年,也很難出現勝過此十五人的油畫、雕塑大師,因為創造力已經走向思索新的媒材了。

3.      常玉與Picasso孰優的問題?

以前筆者曾說「Picasso美學成就高於常玉,但我喜愛常玉勝過Picasso」。隨著這一年多來的體會,我已正式地將Picasso置於第16名,次於此15位大師。因為在藝術裡,不存在沒有情感的美學成就,Picasso有極高的創造力、多面向的開拓力,但是Picasso對人類世界實在用情不夠深 (可能他是個外星人吧),許多作品缺乏內在的感情,直覺衝擊力輸給此15位大師,關於Picasso的問題,會再專文談論。

依出生年排序的十五位大師:

1853-1890 人生何價?此身何寄?—-談談Vincent van Gogh

1869-1954 究天人之際—-談談Henri Matisse

1876-1957 創造一切,理解一切,解釋一切—-談談Constantin Brancusi

1879-1940 永遠的童年—-談談Paul Klee

1901-1966 讓我一點一滴地失去你—-談談Alberto Giacometti

1901-1966 傾城之璧—-談談常玉

1903-1970 可能勝過畢卡索—-談談Mark Rothko

1909-1992 肉體直達心靈—-談談Francis Bacon

1912-1956 重新定義繪畫—-談談Jackson Pollock

1914-1955 八千年的春天—-談談Nicolas de Staël

另外五位大師,收集資料寫作中,將陸續現身。

2009.6.22 現身

1890-1964 一朵花即天堂—-談談Giorgio Morandi

2010.5.29 現身

1915-1991 敢有歌吟動地哀—-談談Robert Motherwell

2010.10.9 現身

1924~        實相非相—-談談Anthony Caro

2011.3.12 現身

1906-1965 不將不迎,應而不藏—-談談David Smith

2011.9.12 現身

1916-2002 大律希音—-談談陳庭詩