Category Archives: 雜類

東洲齋寫樂

美麗的日本與我—-談談浮世繪

                                                                                                ( 2009/3/18 yahoo精選 )

        日本的浮世繪,是中世紀日本的庶民畫,商業目的且大量印刷,嚴格說來只是當時相當於戲劇海報 (能、狂言、歌舞伎、淨琉璃) 之類的東西,古董價值大於藝術價值,創作者本身是否認真看待浮世繪也有問題 (例如就有人認為東洲齋寫樂是一群畫師的集合稱),本來不是本部落格所要討論的標的。但浮世繪流傳百年之後,卻成為記錄當時日本風土人情,傳遞古日本風情的重要媒材,更影響了Vincent van GoghGustav Klimt印象派諸位畫家。

筆者對日本文化有種非常個人式的喜愛,在外國讀書時,我是以看日本電影來緩解思鄉之情 (因為當時華人的藝術電影,我多數都看過啦)。即使是二、三流的日本藝術電影,我也看得津津有味,在異鄉就是渴望看見黃種人的生活,加之當時Pompidou中心館藏有近千部日本藝術電影,著實撫慰了他方遊子的心。日本的一切,對我來說就像第二個文化原鄉。

        擬以本篇概略談談浮世繪的重要作者:菱川師宣 (1618-1694)、東洲齋寫樂 (生卒年不詳,假設他是一個人,這個假設本身不穩)、葛飾北齋 (1760-1849)、歌川廣重 (1797-1858,即安藤廣重) 四人。二OO二年十一月在巴黎Sotheby,葛飾北齋的「富嶽三十六景之御厩川兩國橋夕陽見」以約合台幣 6858 萬拍出。

菱川師宣_美人圖

菱川師宣  回眸美人圖

菱川師宣號稱浮世繪的元祖,上圖「回眸美人圖」,展現了水準以上的工藝技巧。這個東西沒有個人情感的表達,從當代藝術的眼光來看,不是藝術品而是工藝品。但是這畫面呼喚了我對神秘美麗日本風情的想像,尤其日本女性精緻的和服,繁複華麗雍容華貴,在全球服飾史裡戛戛獨造卓然不群。除了美人圖,菱川師宣也畫了不少春宮畫,算是日本情色文化的祖師吧。

        下圖東洲齋寫樂的「奴江戶兵衛」,是浮世繪中比較大膽表現的型態,用完全不符比例、怪異唐突的手來表現主人翁偷雞摸狗的個性,是把藝術融入工藝商品的一個例子。東洲齋寫樂因為在極短的時間內創作太過大量的作品 (浮世繪是版畫印刷,製工極為繁複、耗時),加之風格變幻不定,被懷疑是一群畫師的集合稱,筆者也認同東洲齋寫樂並非一人。
東洲齋寫樂

東洲齋寫樂  奴江戶兵衛

葛飾北齋以「富嶽三十六景」系列名動當時,如下圖「富嶽三十六景之神奈川沖浪裡」。這幅畫是浮世繪裡的表現主義,象徵化的雲彩,不可思議的巨浪,充滿東方風情的構圖,必定會使歐洲畫家們眼睛一亮。

        「神奈川沖浪裡」浪花的結構非常死板,像巨大、靜止的珊瑚。日本拘謹放不開、「有禮無體」的個性表露無遺,也有一種死板的樂趣在。(「有禮無體」,台語,禮貌非常周到、繁文縟節,但是一轉眼又是AV女優,褲子馬上脫下來,筆者友人形容為「有禮無體」,甚傳神。)
葛飾北齋_神奈川沖浪裡

葛飾北齋  神奈川沖浪裡

出生在葛飾北齋之後的歌川廣重 (即安藤廣重),名作「東海道五十三次之內」、「富士三十六景」,與葛飾北齋並稱兩大最重要浮世繪風景畫家。如下圖「大橋驟雨」,上半部畫得非常有力量,憑著畫面切割就讓人感覺到雨大雲黑、雨橫風狂,雨勢把小人物都壓得抬不起頭來。很可惜,下半的橋梁與橋墩線條不恰當,又把整個畫面軟掉了。如果把橋墩處理好,這個畫面本來可以更強勁的。

Vincent van Gogh對這幅浮世繪印象深刻,臨摹了一張油畫版的「大橋驟雨」。
歌川廣重

歌川廣重  大橋驟雨

浮世繪是一種偏於工藝價值的古董,反映中古日本的生活風貌,觀之令人頓發思古幽情。浮世繪的筆調接近漫畫,其摹寫的外在世界不夠真實,也缺乏藝術家個人的表意能力,藝術價值並不高。古畫比古畫,浮世繪如與北宋大畫家范寬 (950-1026)「谿山行旅圖」一比,雲泥立判,我中華文化博大精深,非日本一隅之島可比。

近代日本自明治維新之後,一直都是一個教育水準高、文化精緻的國家。就算因為敗戰而短暫陷入貧窮,也立刻能富強。日本是學習型的國家而非創造型的國家,在油畫、雕塑方面沒有太大的成就,不過文學與電影倒是頗有可觀。日本文學家川端康成曾說「藝術家不是一代能夠產生的,有時甚至要經過三代的孕育,才能開花結果」。物質科學、經濟的落後,一代的努力就趕上了;文化的落後,需要好幾代來追趕。

本文標題引自川端康成,接受諾貝爾文學獎時的演講題目「美麗的日本與我」 (志文版譯作「美麗日本的我」,好像把「美麗」給當動詞了?探求全演講稿真意,川端康成說的是「來自美麗日本的我」,也就是「美麗的日本與我」)

日本的美麗、日本的哀愁,在川端康成的筆下得到極致的發揮。一邊捧讀「織田信長」,佐以菱川師宣、東洲齋寫樂、葛飾北齋、歌川廣重四大家的浮世繪圖鑑,古老日本風情躍然紙上,彷彿又回到那狂來說劍、怨去吹簫的浪漫日本古戰國:

「人生五十年,

如夢似幻,

有生斯有死,

壯士何所憾!」(敦盛,織田信長最愛之曲,本能寺絕命詩)

與當前日本極富活力的動漫、偶像劇、情色文化兩相對照,不禁令人拍案:世代交替,每一個時代都會創造自己的文化面貌,人類的生命真是無盡的豐富寶藏!

 More Help:看我的萬花筒寫輪眼!( 岸本齊史「火影忍者」)

dog67

行過苦蔭之地—-革命一周年紀念文

                                                                                           ( 2009/4/17 中時嚴選好文 )

        自我O八年三月三日建格起事以來,給真藝術掌聲、撻伐假藝術,改變華人藝術世界的面貌,至今整整一年了。在一片荒烟蔓草中,我們成功地聚集了一群對藝術有興趣的讀友,人數雖然無法與熱門大格相比,卻是一支有信仰有力量的勁旅。分散在這個世界上、愛好藝術的小眾人口,必須聚集起來取暖,否則就只有一一熄滅。感謝所有認識與不認識的朋友,或讚美鼓勵,或默默支持,你們構成了這個部落格最堅強的基礎。

 

        曾國藩說「針砭時人,非智者所為」,但他卻在日記裡大肆批評時人,看法極為犀利。如果他的日記生前被披露,別說當上武英殿大學士,恐怕連升侍郎都有問題。我耗費極大的心血,寫了一批文章,用來得罪有錢有勢的權豪,這個行為豈不是跟白癡沒有什麼兩樣?為什麼華人世界對於假藝術橫行的現狀完全沒有反應呢?並不是我的鑑賞力獨步全體華人,看不懂的人不必提,看得懂的人全都選擇做好人、悶聲做聰明人之路。因為每個人都是聰明人,一種集體的、排山倒海式的冷漠,淹沒了華人世界。

 

        為什麼我還要繼續這樣做下去呢?因為活在這個世界上,有一些東西是需要守護的,也只有守護你認為重要的人或事時,生命才擺脫了虛空。對我而言,需要守護的東西之一就是藝術。如果人類文明果真有任何的意義,那將是藝術而不是科學。而在華人世界,瓦釜雷鳴、假藝術當國寶的情況實在太嚴重了。

 

        藝術不是上班族疲累之後的休閒。我在筋疲力竭的一天之後,只想把蛋糕砸在你的臉上,大家笑鬧一番,時間也就混過去了。但是藝術並不是蛋糕砸臉上這樣的事情,藝術乃是誠懇地抒情,藝術乃是凝結時間,使這一切無心無情、毫無意義的物質肉體世界,變得栩栩如生、令人眷戀的創造者神之手指。藝術乃是可受公評的公共事務,藝術乃是我們集體的生活面貌。假藝術其實跟金光黨沒有兩樣,我對於假藝術竊佔藝術之名,內心的憤怒,就跟我對藝術之愛是一樣的。

 

        革命還會繼續,有人會脫隊有人會跟上來,有人新生有人去世。革命的方法會有一點點改變,以前是愛憎分明的激情,未來將轉為資料庫形態,供讀友查閱世界各個藝術家。罵人的文章會減少,儘量是讚美真正的大師,因為罵人的文章並沒有雋永的價值。藉由欣賞真正的大師,大家同樣可以鍛鍊獨立的鑑賞力,最後當然是每位讀友都能自己獨立地區別假藝術。二十年後,假藝術早已消失無蹤,而我這部落格的某幾篇文章,應該是二十年後仍有一讀的價值。

 

        再次向一路相隨的網友致意,不論是留言的或者沉默的,謝謝你們於千萬格海中來到「他方的他方」,謝謝你們駐足停留十八小時 (本部落格單次點閱停留最久時間紀錄),或在下一秒鐘離去,謝謝你們向朋友熱情推薦或根本嗤之以鼻。我們已經走了好長的一段路了,我們已經擁有獨立的鑑賞力、不受置入性行銷所左右,我們可以笑傲多數的華人藝術拍賣會,可以區別世界藝術史裡某一部分的真假藝術,我們走得很遠很遠了。但是,我們走得還不夠遠;其實永遠不會夠遠,因為我們始終不曾離開藝術的核心,沒有忘記最初的約定——永恆的愛與感動。

                                                                                                          ailleurs於二OO九年三月

More Help 

 店員:先生,對不起,我們這裡不准狗進入。        

 ailleurs:他不是狗,他是我兒子,只是長得有點像狗罷了。

 

初選入圍2008全球華文部落格大獎賽感言

這是一篇初選入圍2008全球華文部落格大獎賽,指定必須發表的感言。

2008年三月成立「他方的他方」這個藝術評論部落格以來,半年來得到很多網友的鼓勵和批評。剛成立時很重視部落格的人氣,每天都盯著yahoo的計數器,遇有留言,不論是鼓勵或批評,總是喜不自勝。後來yahoo把計數器統計人數,從人次統計改為五分鐘內相異IP的不精確人數統計,從此計數器前進非常困難,yahoo同時也推出了站長工具用以觀察精確的相異IP數。雖然人氣及訂閱數是持續平穩上升,但網友回應反而變少?網友們偏好沉默潛水,我本身在網路瀏覽別人文章也很少說話。

聽說當紅的部落格,一天內就能有上萬個相異IP登陸,我目前最好的一天也只有近兩百個相異IP,以人數來說,「他方的他方」是一個非常弱小的部落格。

        人氣畢竟是個虛幻的東西,人聚人散,誰能花紅百日呢?回想成立這個部落格的初心:一是要建立華人的美術史,二是要改變華人藝術世界的面貌,給真藝術掌聲,撻伐假藝術。為此,難免得罪了一些收藏界的朋友。

我只能看著網友的留言和站長工具裡的入口關鍵字安慰自己 (新網友進入這個部落格所使用的搜尋關鍵字,幾乎全部都是藝術家的名字啊!):這個部落格果真能改變華人藝術世界的面貌嗎?我相信可以,只是需要長一點的時間。

對藝術有興趣的朋友,十年、二十年總也能找到這裡來的。而這裡的看法,許多都是前所未見,或是美學派高手間的不傳之秘。華人收藏界的大問題就是:有些人是看不懂;看得懂的人不願意講出來。華人的藝術圈,要趕上西方的美學水準,還有很長的路要走。要縮短這個差距,美學派的高手們必須無私地把自己真正的看法分享出來。

做事要以實踐力,加上一點點夢想的氣質,改幾句村上春樹說的話作結語:「這個部落格果真可以改變華人藝術世界嗎?我相信可以,你最好也相信。」

   

【附錄】回顧部落格卷頭語遷變、年表、ailleurs暱稱的由來:

「他方的他方」,剛成立時卷頭語是:

「談文論藝,煮酒論英雄。」

犬助理招呼語是:

「要如何對抗淺薄無聊的文化?就是指出他們的淺薄與無聊。」

一個月後卷頭語改為:

「愛與直覺的藝評,不抄襲他人的看法,不賣弄已死的知識。」

犬助理招呼語改為:

「唯有建立華人的美術史,才能對抗胡鬧式的炒作。」

2008/8/19卷頭語沒改,犬助理招呼語改為:

「我想讓我的眼光,變成華人的普通常識。」

BLOG History

2008/3/3 成立BLOG 他方的他方。

2008/4/7 榮獲中國時報嚴選優格。

2008/4/10為確立只評藝術家的中心思想,刪除一篇文章「我評馬維建2008年4月號SMART雜誌「藝術投資市場即將崩盤」一文」,這是惟一貼出來又刪掉的文章,刪文章時刪到了「就是那個光」、「doglover」兩位的留言,非常抱歉。 

2008/7/13「永遠的童年—-談談Paul Klee」刊載於中國時報人間副刊,副刊並告知藝術評論並不適合副刊調性。

2008/9/30迄今榮獲中國時報一日嚴選好文共13篇。

附錄: ailleurs暱稱的由來

ailleurs於2008/05/15 19:20回覆

是的。 所以我這個BLOG譯成法文是ailleurs d’ailleurs。

典故是喜歡 Milan Kundera的 “生活在他方” ( la vie est ailleurs ),Kundera說這句話是Arthur Rimbaud說的,為此我特別去讀Rimbaud的法文詩,卻怎麼樣也找不到這ㄧ句。最接近的只有Rimbaud “地獄ㄧ季” 裡的”Quelle vie ! La vraie vie est absente. Nous ne sommes pas au monde.”(什麼生活嘛!真正的生活不存在於此處,我們不存在於這個世界)。

Kundera又說 Rimbaud這句話被Andre Breton引作”超現實主義宣言”,為此我又去看”超現實主義宣言”,Breton說的是existence est ailleurs(存在在他方)。

我的結論是la vie est ailleurs不是Rimbaud的詩,應該是他日常生活裡隨便說的ㄧ句話,原文應該是la vraie vie est ailleurs。至於是在何時何地說了這句話?有待Rimbaud專家來指出來。

兵器譜

這不是一篇文章,只是整理表。

等級

A+

陳庭詩常玉朱德群吳冠中

A

席德進趙無極丁雄泉 


A-

 

廖繼春張義雄王攀元趙春翔蔡國強

B+

吳大羽林風眠

B

張曉剛王懷慶

B-

朱銘楊英風

C

徐悲鴻李真岳敏君王廣義陳澄波

PS:小李飛刀有「兵器譜」,點評天下英雄。現仿其制,把迄今點評過的華人列表整理,C級沒必要再分三級了。此表一方面做整理用,預防未來談太多人散亂掉,另一方面可做為以藝術家為中心的華人美術史。

未來評論新的華人,會再增補進去。若有個別藝術家的粉絲,認為該藝術家名次不該這麼低的,可到各該藝術家評論文中辯論。有些藝術家方當壯盛,未來若有進步,會再調整。

「藝術品交易管理法」立法勢在必行

 

(本文寫於OO七年十二月,為筆者二OO七秋拍總觀察)

( 2008/4/10 中時嚴選好文 )

        二OO七年十二月的藝術品拍賣市場,在拍賣業者持續激增,拍賣紀錄頻創新高下熱熱鬧鬧地收場。以前門可羅雀的畫廊,現在萬頭鑽動,乍看以為是個菜市場。廣電與平面媒體也不斷討論藝術品做為股票、房地產之外第三種資產的可能。在這喧嘩的榮景之下,台灣藝術家的春天果真來到了麼?多數嚴肅意義的收藏家會給你搖頭的答案。虛假混亂的哄抬價格,偽作、劣作充斥於市場,人民平均鑑賞力的不足,都使得華人藝術品市場的榮景,僅僅是表現華人驚人的經濟實力成長,並不具有美術史的意義。

 

        藝術品的收藏植基於對藝術品的愛,如果要把藝術市場當成股市,買進是為了尋找下一手買家,那麼當有一天華人經濟回檔時,多數劣質的藝術品便會迅速崩盤。西方對藝術的愛,並不僅僅表現在畫作的高價,西方重要的作家、畫家、導演、舞蹈家、音樂家乃至小劇場,都得到很大的敬重,台灣其他領域卻幾乎都陷入飢餓邊緣,這說明台灣或華人的當代藝術熱,根本是個炒股票的假象。大家心裡做著要跟國際四十億、五十億比價的美夢,卻沒有能力分析華人藝術跟Mark Rothko的水準,相距有多麼遙遠。短期可以炒炒股票,長期在未來的全球交流,同台較勁之下,誰是真金誰是垃圾,歷史必會定價。

 

        要導正目前台灣市場亂象,治本的做法當然是美學教育,從提升全民鑑賞力做起,但此非二、三十年不為功,治標的短期辦法便是「藝術品交易管理法」的立法,此一法律應規範下列問題:

 

        一、拍賣法明定拍賣規則,消彌內線交易、關係人交易:拍賣場要取悅VIP無可厚非,但須明文佣金標準,給予大交易額者明定的大折扣,不可私下再亂給折扣,所有公告的交易均須執行,政府據公告價額向拍賣場課稅。拍場本身不可進場喊價,是流拍就公布流拍,哄抬價格不是不可以,但要支付佣金,不可以做免成本的哄抬價格。藉由稅制和強制執行的設計讓交易價格透明化,讓收藏家可以信賴拍賣價格。

 

        二、贓物問題:由政府成立一贓物公告網,讓所有失竊的藝術品公告登記,使其無法公開交易,失去流動性,大大降低偷竊的誘因,也可便於追贓。此一做法在國外早已施行,頗有成效。過往的贓物是否可以申報?如何防止亂申報,需要立法時精密設計。

 

        三、偽作問題與鑑定師、鑑價師:拍賣品需註明來源,由政府認證的鑑定師、鑑價師來做鑑定鑑價工作,發現偽作即訴追、法辦、公告。

 

        四、活絡第三市場:設計一個公開交易平台,讓第一市場畫廊和第二市場拍賣場以外的藝術品,長年性地在公開規則下公開流動和交易,藝術品想正式成為資產,流動性是第一要件,可以類似股市公開上市公司般天天公告公開交易行情。

 

        五、拍賣師專業資格:拍賣師應當具有一定的美術史觀,應由國家舉辦考試選拔,不應僅由學位認證,打瞌睡混來的學位多得很。因為拍賣場具有篩選作品訂價的權力,對拍賣場經營者的資格也應做出資歷要求。

 

        六、非營利組織、稅法:國際藝術品的高價,有一個部分是靠非營利組織支撐,否則沒有人天天有二十億買Rothko。應以稅法設計,鼓勵非營利組織與藝術品的交易。

 

        七、營利型藝術基金:免稅、抵稅等規則明確,購買藝術品列財務報表的價格,鑑定的價格可以信賴,才有可能談及營利藝術基金的設置,藝術品貸款、抵押等才有可能。雖然筆者認為藝術之愛是要收藏一輩子,甚至當傳家寶,其實不太適合要求短期獲利的基金。

 

        台灣有一些收藏家水準極高,兼具美學鑑賞力與財力,筆者非常期待在他們之中出現國際重量級鼓勵文化藝術的非營利基金、美術館。「藝術品交易管理法」的立法,是導正市場亂象,讓資深者有法定規則可循,讓新進者不致受傷,是藝術品收藏最重要、最基本的一步。